'Hola, soy el Puto de los Asados. Me dicen así porque acoso muchachos en este tipo de reuniones. A los chicos de antes les cabía la molleja, la provoletta, la buena carne, pero estos son tiempos de vacas flacas, y cualquier carne va bien. Es ahí donde entra la carne de chancho que, como dijo la presidenta, es AFRODISÍACA, y te salva la noche, papi; porque cuando todos se llevaron la mejor carne, y son las doce y media de la noche, y tenés hambre de algo calentito, entrás a relojear lo que hay en la parrilla, y le entrás a cualquier cosa. Pero yo no soy cualquier cosa. Salí de una Unidad Básica, pero tengo aspiraciones: estudio psicología social en el Instituto Pichón Rivière, y tengo un toco ASÍ de fotocopias para leer, porque el lunes tengo examen. Pero, bueno, te dejo mi celular por si me querés llamar. Ah, me llamo Gladys'
Saturday, March 29, 2014
Saturday, March 15, 2014
Baco, el dionisíaco (Laiseca)
Estamos en tiempos de bacanales, lo que hoy se llama carnaval, y me acordé de este texto de Alberto Laiseca, publicado en la revista de distribución gratuita, 'La Mañana del Hospital', de marzo de 1984, número dedicado al alcoholismo
La lección final es: quien no respete la loca exaltación en su juventud, quien en ella no sea imprudente jolgorioso (para forjar la protofecundación), condenado estará al triunfo chasco en la noche de la vida. Los reyes que en el mito, se niegan a adorar a Baco, son enloquecido por Rea ( Madre Tierra, y abuela de Dionysos) y terminan matando a sus propios hijos o bien son destrozados por las mujeres de su propio pueblo, poseídas por la Locura sacra. No otro es el final de Orfeo, quien muere porque en su excesivo dolor (su necrofílico culto a la muerte Eurídice) ofende a la vida. Es hecho trizas por las bacantes de Tracia, sacerdotisas del dios, como un reajuste del arquetipo desequilibrado.
Baco (llamado Dionysos en Grecia) era hijo de Júpiter y su
mujer mortal. Esto último es importante pues sus funciones de arquetipo
consistían en ser puente entre lo humano y el mundo divino. Su propio
nacimiento es muy simbólico: Sémele, su madre, murió antes de gestarlo por
completo; Júpiter introdujo el feto en su propio muslo, previo abrir un tajo, y
luego cosió la herida. Baco, pues, es gestado por su madre, pero también por su
progenitor. El niño, para
nacer, rompe la carne de su padre. En su aspecto más común, el nuevo dios
preside los viñedos (parte de los frutos de la tierra, función que comparte con
Démeter, otra divinidad agraria) y se manifiesta en la embriaguez alcohólica:
en su aspecto más complejo es el instinto sexual vivido en comunidad, la
exaltación triunfante, la ligazón a la tierra, el triunfo sobre la muerte; es
el delirio procreador, el entusiasmo. Y si no, véase: Baco es educado por las
Musas, pero ellas, cuando el dios es adulto, no participan de su cortejo; esto
es: proto, generador de, previo a, pero no la inspiración actuante; o sea: sin
Dionysos, sin convicción, alegría creadora y plenitud viviente las Musas no
llegan o llegan a destiempo y mal (en forma incompleta.)El acto mismo de la
creación es calmoso (las Musas no participan del cortejo), pero sin la
exaltación genital sacra, protocreadora, el autodominio magistral no se
alcanza. Preciso es perderse para encontrarse. Perderse de manera legal y
cósmica, por supuesto, no como un borracho consumidor. Para gastar hay que
crear primero, tal la suprema lección. Lo que sucede en la juventud, sucede
para siempre, con variaciones. Por ello, en las representaciones estatuarias de
Dionysos, al principio de su culto era forjado bajo la forma de adulto con gran
barba (es un dios de doble fuerza: Viejo cuando joven, joven cuando viejo);
pero en la época romana su continuo rejuvenecimiento terminábalo de mostrar
adolescente.
Lo salvaje descontrolado, la locura homicida, se
manifestaban sólo entre los adoradores tardíos de Baco: las tres hijas del Rey
Midas negábanse a participar en la religazón (orgía) sacra de Dionysos;
bordaban y tejían como vírgenes perpetuas. El dios, enojado ante tanta
prudencia, se les aparece. La locura sagrada, en ellas, por haber llegado tarde
y mal, se transforma en sacrílega: cometen innumerables crímenes; con su
delirio destruyen a otros y a sí mismas. Baco, por fin, entra en piedad, y las
transforma en aves nocturnas para que dejen de hacer maldades inconscientes.
La lección final es: quien no respete la loca exaltación en su juventud, quien en ella no sea imprudente jolgorioso (para forjar la protofecundación), condenado estará al triunfo chasco en la noche de la vida. Los reyes que en el mito, se niegan a adorar a Baco, son enloquecido por Rea ( Madre Tierra, y abuela de Dionysos) y terminan matando a sus propios hijos o bien son destrozados por las mujeres de su propio pueblo, poseídas por la Locura sacra. No otro es el final de Orfeo, quien muere porque en su excesivo dolor (su necrofílico culto a la muerte Eurídice) ofende a la vida. Es hecho trizas por las bacantes de Tracia, sacerdotisas del dios, como un reajuste del arquetipo desequilibrado.
Thursday, March 06, 2014
Adopte su propio Hipster
En mi camino a casa, me encontré un Aristimuño, atrapado en una trampa para osos. Había caído víctima de la combinación más perversa y deliciosamente atractiva para este tipo de joven urbano: un paquete de cigarrillos Gitanes, cerveza artesanal, anteojos de marco color flúo, y una cámara Nikon. Me dio mucha pena, y lo ayudé a sacarse la trampa, que estaba manchada de sangre del infortunado joven, que estaba en estado de shock. Lo llevé a casa, le dí de tomar lechita, y algo de atún de una lata. El se mostró muy agradecido.
* * *
No le tema a este tipo de especimenes en libertad, es fácil convivir con ellos. Se les puede alimentar con muy poco, y de vez en cuando piden escuchar bandas como Vampire Weekend, o Arcade Fire, o ver películas de Wes Anderson.
El mío se ganó mi corazón, y yo el suyo, cuando le dije, 'Podés haber perdido una pierna, pero ganaste un amigo, Lisandro Aristimuñón'
Wednesday, March 05, 2014
De Puro Alien
¡Che mozo! Sirva un trago más de caña,
yo tomo sin motivo y sin razón;
no lo hago por amor que es vieja maña,
tampoco pa'engañar al corazón.
No tengo un mal recuerdo que me aturda,
no tengo que olvidar una traición,
yo tomo porque sí... ¡de puro curda!
Pa'mi es siempre buena la ocasión.
Y a mi, qué me importa que diga la gente
que paso la vida en un mostrador.
Por eso no dejo de ser bien decente,
no pierdo mi hombría ni enturbio mi honor.
Me gusta y por eso, le pego al escabio,
a nadie provoco ni obligo jamás
y al fin, si tomando me hago algún daño,
lo hago conmigo... ¡De curda nomás!
Si un hombre pa'tomar un trago e'caña
precisa la traición de una mujer,
no es hombre, no se cura, no se engaña.
¡Es maula p'al sufrir y p'al perder!
Yo tengo bien templado el de la zurda
no tomo p'aguantar un tropezón,
yo tomo porque sí... ¡De puro curda!
Pa'mi es siempre buena la ocasión
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